隋朝在政治、经济、文化、外交方面实行了大刀阔斧的改革，周边的一些国家深受隋朝的文化和典章制度的影响，纷纷来到隋朝学习朝拜，曾一度出现“万国来朝”的局面。这些来隋朝的国家中，以日本的遣隋使最为有名。

遣隋使是日本推古天皇朝派遣到中国隋朝的使节团，当时日本圣德太子摄政，公元600年、公元607年、公元608年、公元610年、公元614年五次遣使入隋。

根据日本遣隋使来隋朝的次数不难看出，日本天皇当时十分推崇隋朝的文化，那么派遣隋使来隋朝的目的仅仅是为了学习隋朝的文化吗？

学习文化和学习佛教自然是遣隋使来隋朝的主要目的，佛教交流一直是中日文化交流中的一个重要组成部分。遣隋使作为隋唐时期中日文化交流常态化的一个开端，佛教文化的交流占据着极为重要的地位，为护送隋使裴世清而派遣第三次遣隋使时，小野妹子带去的8人中，僧俗各半，足见日本当时对佛教的推崇。

当时的日本正处于由奴隶制向封建制转化时期，急于借鉴中国政治、经济和制度，所以遣隋使来到隋朝学习文化，通过对中国文化的学习从而影响了日本的政治和经济。

除了以上两个目的，遣隋使来隋朝更是为了军事目的，确切的说是为了日本的最根本的利益。当时的日本为了自身的发展，想要争夺朝鲜半岛，那么当时的隋朝国力强盛又同朝鲜半岛有着密切的关系，日本与隋王朝搞好关系，多加来往和交流肯定是有利于日本天皇达到目的。

因此，学习文化、学习佛教、利益需求，基于这些原因，必定会加紧日本和隋朝的联系，日本遣隋使的派遣，不仅对日本的历史发展有着深远的影响，也开启了中日关系史的新篇章。